Фонд поддержки христианской культуры, науки и образования представляет серию философско-религиозных тетрадей, общий замысел которых направлен на формирование христианской повестки дня России и мира.
Христианская повестка дня основана на иной интерпретации истории, глубокой и точной проблематизации общественных, экономических и политических процессов, происходящих в мире, а также пророческом провидении Божьего замысла для России и мира. Такая постановка вопроса предполагает, что Церковь призвана быть пророческим голосом в этом мире, не только возвещая вечные ценности Царства Божьего, но и предлагая адекватные ответы на самые злободневные проблемы современности.
Христианская повестка дня не предполагает ностальгии по якобы идеальному прошлому. Это также и не разговор «за все хорошее против всего плохого». Подлинная вера требует мужества, чтобы лицом к лицу встретиться с реальностью сегодняшнего и еще более — завтрашнего мира. И в этой реальности различить Господа, Который является Господом и прошлого, и настоящего, и будущего. А потому христианская повестка дня — это оправдание будущего.
Речь не идет об оправдании как примирении секулярной морали современного человека с манящими образами грядущей техно-инфо-сферы. Речь не идет о втискивании своего мировоззрения в любое будущее и подгонки этого будущего под узко национальные или конфессиональные рамки. Мы говорим о необходимости формирования нутра будущего, его сокровенного образа. Мы собираемся назвать и утвердить ценности грядущего. Увидеть идущее таким, каким оно действительно придет к нам завтра. Не отвергнуть, не испугаться, а принять его. Дать будущему твердое основание для жизни в настоящем. Поступить по образцу Божьему — вдунуть жизнь в пока еще неодухотворенную форму. А значит, принять ответственность за будущее.
Церковь уже не раз поступала подобным образом. Августин и Папа Лев I сделали эту работу для наступающих Темных Веков. И Римская церковь оказалась единственной силой, сохранившей Европу как целостное пространство и удержавшей вкус и память о цивилизации. Позднее Лютер, Кальвин и другие реформаторы дали богословское основание наступающей эпохе, благодаря чему протестантизм стал христианством индустриального мира.
Мир снова беременен. Снова стоит на пороге радикальных перемен. А значит, в очередной раз необходимо положить духовное основание новой эпохе. Вместо того, чтобы оплакивать уходящий мир, мы призваны воцерковлять мир грядущий.
Серия философско-религиозных тетрадей фиксирует работу по обсуждению христианской повестки дня, которая происходит в рамках Московского богословского семинара, Евангельскогого Собора, религиозно-исторических ролевых игр, а также на других площадках. Эта работа стремится совместить религиозно-философскую традицию с новейшей методологией обществознания, выстраивает социальную философию недоктринального типа, сохраняющую, однако, внутреннее единство и упорядоченность. Тем самым происходит процесс формирования живой и самостоятельной мысли, создающей, расширяющей, углубляющей и усложняющей внутреннее, а затем и внешнее пространство интеллектуального поиска.
